在以光年为单位衡量距离的宇宙里，人类的存在显得渺小，但人们从不畏惧黑暗与未知。从春秋文子提出宇宙的概念到阿波罗11号揭开月球的神秘面纱，探索的步伐从未停止。在大愚的《创世之柱》中，他也展现了自己的思考。

世界上流传着几种创世学说。西方基督教神学经典《圣经》中提出，上帝创造了世界。上帝七日分别创造了光、空气、陆、星斗、动物、人、作息。从我们自幼耳熟能详的故事来说，是盘古开天辟地，破开混沌无垠，自己身体的部位化作四极五岳，血液流成清澈的江河，赋予大地勃勃生机。在印度神话中是则是梵天创世。

科学，无疑是人类最伟大的一项工程。世界是由大约137亿年前发生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物质分散剥落，形成后来的恒星、行星、星云、生命。地球在万年以后悄然孕育，人类也迈出了第一步。

大愚眼中的创世又是怎样的呢？他的目光没有对准远古人类对自然的敬畏，而是看向了科学。《创世之柱》为国风创新“星云图”系列，它以星云图为原型，采用中国传统书画形式进行刻画，便有了画中向上蜿蜒的峰峦。这样的创作形式是前所未有的。星云是色彩混杂的落日云霞般的宇宙天体，它与肉眼可见夜幕之中降临的星月不同，它遥不可及，璀璨耀眼。大愚选择了几十年前哈勃太空望远镜拍摄的在老鹰星云内圆柱形的星际气体和尘埃的一张影像——创生之柱，这或许是恒星诞生的孵化场。《创世之柱》的整体形态与星云图状大致吻合。但大愚用繁茂的古树枝叶、嶙峋怪石替代稀薄无依的朦胧气体，用具体替换模糊。他同时也看见了宇宙变幻莫测的颜色，于是峰峦间有颜色藏匿，依稀可见那原本无法形容的美。

《创世之柱》是大愚对宇宙疑问的切身回答。他看见了宇宙中形态不稳的恒星体，引力巨大席卷一切的黑洞，看见曾经有水现在干涸的火星，也看见了没有尽头的光年之外。于是他给出了自己的回答。他通过这幅画表达自己对宇宙的敬畏与崇拜，同时也不曾向未知屈服，他用传统的国风画法填补不可知的细节，给人们呈现了全新的国画意象风格——传统书画可以脱离现实景物，遨游幻想，与科学实际相结合。他将艺术家的大胆毫无芥蒂地展现给世人看，开拓出新境界，给更多创作者提供了思路。

备注:以上观点为笔者经与大愚先生交流整理而得,并不直接代表大愚本人观点。

大愚,号虚空,中国传统笔法、星云图创始人。其用笔如作篆籀,洗练凝重,遒劲有力,在行笔谨严处,有纵横奇峭之趣,是致力于探索与书画有关的笔墨学者;喜明代徐渭之风,研究黄宾虹“五笔七墨”独特画风,探索传统笔墨与宇宙星云的碰撞、开创星云图国画风新领域; 其代表作有:18米惊世长卷《新富春山居图》、12平方米巨幅《万壑奇峰图》、传统笔墨《拟黄山汤口》《秋鸿》,创新星云图系列《十方空间》《创世之柱》《迷踪》等。